{"id":2675,"date":"2007-11-08T02:00:00","date_gmt":"2007-11-08T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/92.45.35.169\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/"},"modified":"2024-07-03T16:03:15","modified_gmt":"2024-07-03T13:03:15","slug":"insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/","title":{"rendered":"\u0130nsan sevgisiyle dolu bir bilim adam\u0131: ‘Emre Kongar’"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"\"Halen Cumhuriyet gazetesinde k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131n\u0131 ve \u00fcniversite hocal\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Emre Kongar, insanlar\u0131, \u00f6zellikle de gen\u00e7leri \u00e7ok seviyor; bireysel ve toplumsal mutlulu\u011fa ula\u015fmak i\u00e7inse bir form\u00fcl sunuyor: “sana nas\u0131l davran\u0131lmas\u0131n\u0131 istiyorsan sen de di\u011ferlerine \u00f6yle davran”… Kalem, tahta kutu ve baston koleksiyonlar\u0131n\u0131n s\u00fcsledi\u011fi Ulus’taki ofisinde g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz Kongar, her \u015feyi tane tane anlat\u0131yor, arada durup “Nas\u0131l, herkes anlayabilir de\u011fil mi?” diye soruyor. Mevcut durumumuzu ise \u015f\u00f6yle \u00f6zetliyor: “\u0130nsanlar asla bedellerini \u00f6demeden, en y\u00fcksek gelirleri ve stat\u00fcleri istiyorlar. Asla okumas\u0131n ve \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n ama bir beyin cerrah\u0131n\u0131n sahip oldu\u011fu stat\u00fcye, sayg\u0131nl\u0131\u011fa ve paraya sahip olsun.” Gazeteci, yazar, \u00f6\u011fretim g\u00f6revlisi, toplumbilimci Prof. Emre Kongar’la \u00e7ocuklu\u011funu, T\u00fcrkiye’de ezilen kad\u0131n\u0131, medyan\u0131n hayat\u0131m\u0131zdaki yerini ve T\u00fcrkiye’de kariyerin ne oldu\u011funu konu\u015ftuk.<\/p>\n

Felsefe \u00f6\u011fretmeni anne-baba, edebiyat d\u00fcnyas\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck fig\u00fcrleri, edebiyatla i\u00e7 i\u00e7e bir aile, \u00e7ocuklu\u011funuzun \u00f6nemli \u00f6gelerinden. Biraz bahseder misiniz \u00e7ocuklu\u011funuzdan?<\/strong><\/font><\/p>\n

\u00c7ok mutlu bir \u00e7ocukluk ge\u00e7irdim. Kapal\u0131\u00e7ar\u015f\u0131’n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda bir kap\u0131 vard\u0131r; oradan girildi\u011finde tam bizim eve \u00e7\u0131kar. K\u0131\u015flar\u0131 orada otururduk. Yazlar\u0131 da Vahdettin’in K\u00f6\u015fk\u00fc’ne giderdik \u00c7engelk\u00f6y’e. Dolay\u0131s\u0131yla k\u0131\u015flar\u0131 kentin, yazlar\u0131 da do\u011fan\u0131n i\u00e7indeydim. \u015ei\u015fli Terakki Lisesi’ne yat\u0131l\u0131 olarak gittim. \u00c7ok iyi bir \u00e7evrede yeti\u015ftim. Onun i\u00e7in kent ya\u015fam\u0131n\u0131 \u00e7ok severim. Ulus’ta, Beyo\u011flu’nda, kent ya\u015fam\u0131n\u0131n i\u00e7inde olmal\u0131y\u0131m. Babam\u0131n annemin \u00e7evresi o zaman \u00e7e\u015fitli insanlarla doluydu ama bu durumun benim mutlulu\u011fuma \u00e7ok fazla katk\u0131s\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek olanaks\u0131z. \u015eimdi \u015fimdi fark ediyorum \u015fansl\u0131 oldu\u011fumu. Mutlulu\u011fumun bir ba\u015fka kayna\u011f\u0131 vard\u0131r; o da aile i\u00e7indeki uyum. Bizim aile \u00e7ok ilgin\u00e7ti. Annem inan\u00e7l\u0131, iyi bir m\u00fcsl\u00fcmand\u0131. Tabii ba\u015f\u0131n\u0131 falan \u00f6rtmezdi, o zaman b\u00f6yle sa\u00e7mal\u0131klar yoktu. Babam da ateistti ama sonradan. Evde ateist bir baba ve m\u00fcsl\u00fcman bir anne vard\u0131. Ama hi\u00e7bir zaman bir problem olmad\u0131. Ne din-iman, ideoloji, siyaset konular\u0131nda ne de aile konusunda… Yani \u00e7ok uyumlu bir evlilikleri vard\u0131. Bu mutlu hava, beni ve abimi olumlu olarak etkiliyordu. Sevgi dolu ama \u00e7ok da disiplinli bir aileydi. Kitaplar\u0131mda bilimsel olarak \u00e7ocuk yeti\u015ftirme konusunda ailelere \u00f6nerdi\u011fim bilgiler bizim ailede mevcuttu. Az kural vard\u0131 ama kurallar hi\u00e7 de\u011fi\u015fmezdi. Yalan s\u00f6ylemek olmaz, yemekler yenecek, dersler \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacak, \u00f6\u011flen uykusu uyunacak vs… \u00c7ok hissedilen bir sevgi. Sorunlar konu\u015fulurdu yemekte. Hem aile sorunlar\u0131, hem edebiyat… \u015eimdiki evimde yemek masas\u0131n\u0131n yan\u0131nda ansiklopediler durur. Bizim evde de \u00f6yleydi. Mutlaka bir \u015fey konu\u015fulurdu; bir kelimenin telaffuzu, bir s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn kayna\u011f\u0131… Yemekler \u00e7ok \u00f6nemliydi. Ancak bu muhte\u015fem \u00e7ocukluk d\u00f6nemi b\u00fcy\u00fck bir trajediyle noktaland\u0131. 1956’da ben 15 ya\u015f\u0131ndayken, abim da\u011fdan d\u00fc\u015f\u00fcp \u00f6ld\u00fc. O olay beni \u00e7ok \u00e7ok sarst\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc abimdi benim model ald\u0131\u011f\u0131m insan. 6 ya\u015f fark vard\u0131 aram\u0131zda. Teknik \u00fcniversite mimarl\u0131k son s\u0131n\u0131ftayd\u0131. B\u00fct\u00fcn sporlar\u0131 -k\u00fcrek, boks, eskrim, y\u00fczme, da\u011fc\u0131l\u0131k- lisansl\u0131 yapard\u0131. \u015eiir yazard\u0131, yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131yd\u0131… Onun \u00f6l\u00fcm\u00fc beni \u00e7ok etkilemi\u015ftir. \u00c7ok mutlu bir \u00e7ocukluk, arkas\u0131ndan hi\u00e7 \u00f6lmez sand\u0131\u011f\u0131m, \u00e7ok \u00fcst\u00fcn nitelikli abimin \u00f6l\u00fcm\u00fc; bana anne-babam\u0131n da a\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcthi\u015f bir insan sevgisi ve \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir ho\u015fg\u00f6r\u00fc getirdi. \u0130nsanlar\u0131 \u00e7ok severim ve \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131md\u0131r. \u00d6zellikle gen\u00e7lere ve kad\u0131nlara kar\u015f\u0131.<\/p>\n

Neden \u00f6zellikle gen\u00e7ler ve kad\u0131nlar?<\/strong><\/font><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc gen\u00e7ler ve kad\u0131nlar T\u00fcrkiye’de her alanda eziliyor. Siyasal yozla\u015fma bu ezilmenin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek yerine bu ezilmeyi, dini siyasete alet edenler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131yor ve s\u00fcreklile\u015ftiriyor. T\u00fcrban sorunu, kad\u0131n\u0131n evde oturmas\u0131… Bir devlet bakan\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p da “Ne g\u00fczel istihdam daral\u0131yor, kad\u0131nlar i\u015ften \u00e7\u0131kart\u0131l\u0131yor, \u015fimdi evde oturacaklar.” diyebilir mi? Olabilir mi b\u00f6yle bir \u015fey? Medya da siyaset de bunu destekliyor. Orada birka\u00e7 yanl\u0131\u015f bir arada.<\/p>\n

Nedir kad\u0131n\u0131n ezilmesine neden olan yanl\u0131\u015flar?<\/strong><\/font><\/p>\n

Birinci yanl\u0131\u015f, T\u00fcrkiye’nin hala feodal de\u011ferlerden kurtulamam\u0131\u015f olmas\u0131. Tabii b\u00fct\u00fcn toplumlar, Amerika dahil, feodal d\u00f6nemden ge\u00e7tikleri i\u00e7in b\u00fct\u00fcn toplumlar\u0131n toplumsal bilin\u00e7altlar\u0131nda, erkek egemenli\u011fi zaten vard\u0131r. Kad\u0131n\u0131 ezen ya da bask\u0131 yapan bir ayr\u0131mc\u0131l\u0131k vard\u0131r bug\u00fcn Amerika’da yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalarda. T\u00fcrkiye end\u00fcstrile\u015fmeye \u00e7ok ge\u00e7 ba\u015flad\u0131. Tam tamamlayamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, erkek ve ya\u015fl\u0131 egemen feodal toplumun k\u0131skac\u0131nda. Geli\u015fmi\u015f \u00fclkeler de bu k\u0131skac\u0131n alt\u0131nda. Bu noktada ba\u015fka fakt\u00f6rler i\u015fin i\u00e7ine giriyor. Bir tanesi siyaset. T\u00fcrkiye’de k\u0131rsal yap\u0131 tam de\u011fi\u015fmedi\u011fi i\u00e7in dini ve milli de\u011ferlerin istismar\u0131 i\u015fe yar\u0131yor. Bir siyasi parti devaml\u0131 olarak “din, iman, Allah, Kuran, ezan, bayrak” deyip kad\u0131n\u0131n \u00f6rt\u00fcnmesini sa\u011fl\u0131yor. M\u00fcmk\u00fcnse evde tutuyor, de\u011filse de ikinci s\u0131n\u0131f vatanda\u015f\u0131n simgesi olan t\u00fcrbanla d\u0131\u015far\u0131 sal\u0131yor. Ve ona ikinci s\u0131n\u0131f vatanda\u015f muamelesi yap\u0131yor. \u00d6rt\u00fcnmenin nedenine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; cinsel a\u00e7\u0131dan \u00e7ekici olmas\u0131n, sapt\u0131r\u0131c\u0131 olmas\u0131n, dikkati \u00e7ekmesin, tahrik etmesin diye oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Ben gayet normal bir erke\u011fim ama her g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kad\u0131na cinsel bir obje olarak bakm\u0131yorum. Feodal niteliklerimizin \u00fcst\u00fcne binen ve birbirini destekleyen nedenlerin ikincisi, bu niteliklerin dini istismar eden partiler taraf\u0131ndan kullan\u0131lmas\u0131. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olaysa, T\u00fcrkiye’deki istihdam sorunu. \u00c7al\u0131\u015fan kad\u0131nlar\u0131n ba\u015far\u0131l\u0131 olmalar\u0131 erkekler a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir rekabet do\u011furuyor ve bu nedenle derhal erkekler aras\u0131 bir dayan\u0131\u015fma olu\u015fuyor. Argo deyimiyle “erkek geyi\u011fi”, kad\u0131nlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen, onlar\u0131 cinsel obje olarak esprilere konu eden bir yap\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor. Erkek egemenli\u011finin dayan\u0131\u015fmas\u0131 kimi zaman \u00e7ok a\u00e7\u0131k kimi zaman kapal\u0131. A\u00e7\u0131k olanlar s\u00f6yl\u00fcyorlar zaten, “yar\u0131n hamile kalacaks\u0131n, b\u0131rak\u0131p gideceksin ben seninle u\u011fra\u015famam” gibi… Kimisi de kapal\u0131, bunu s\u00f6ylemiyor, ama kar\u015f\u0131s\u0131na gelen her kad\u0131na bundan nas\u0131l yararlanabilirim diye cinsel obje olarak bak\u0131yor. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ve en vahimi ise T\u00fcrkiye’de kad\u0131nlara en b\u00fcy\u00fck ihaneti bizzat kad\u0131nlar yap\u0131yor. Birisi anneler… maalesef anneler, erkek ve ya\u015fl\u0131 egemen k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131. Aile i\u00e7inde erke\u011fi \u00f6ne \u00e7\u0131karan, kad\u0131n\u0131 bast\u0131ran de\u011ferleri anne aktar\u0131yor. “Aman k\u0131z\u0131m g\u00fclme, konu\u015fma, ad\u0131n \u00e7\u0131kar, evde kal\u0131rs\u0131n, o erkektir yapar, baban duymas\u0131n” aile i\u00e7inde g\u00f6r\u00fclen konu\u015fmalar… Bunlar erkek egemen k\u00fclt\u00fcr\u00fcn d\u0131\u015favurumlar\u0131. T\u00fcrkiye’de aileler k\u0131zlar\u0131 da erkekleri de kad\u0131n\u0131n ikinci s\u0131n\u0131f yerine g\u00f6re yeti\u015ftiriyorlar. Bir ba\u015fka ihanet daha var. \u0130manl\u0131 kad\u0131nlar\u0131m\u0131z, bu t\u00fcrban olay\u0131n\u0131, feodalitenin kad\u0131n\u0131 ikinci s\u0131n\u0131f bir yere koymas\u0131 olay\u0131n\u0131, T\u00fcrkiye’nin ger\u00e7e\u011fi olarak kabul ediyor ve bu olay\u0131 kurumla\u015ft\u0131ran sistemle entegre eden bir vaka olarak bize sunuyor. Yani “t\u00fcrban modernle\u015fmenin arac\u0131d\u0131r” gibi bir s\u00f6ylem, kad\u0131n\u0131n ikinci s\u0131n\u0131f vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 mevcut demokratik sistem i\u00e7ine eklemleme \u00e7abas\u0131n\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr ve bence kad\u0131nlara yap\u0131lan en b\u00fcy\u00fck haks\u0131zl\u0131ktan biridir. Bunlar maalesef felsefeci, sosyolog kimli\u011fiyle, iman sahibi kad\u0131n ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar taraf\u0131ndan yap\u0131l\u0131yor ve T\u00fcrkiye’nin ger\u00e7e\u011fi ad\u0131na bunlar sunuluyor. Oysa \u00e7ok basit bir soru sordu\u011fumuz zaman bunlar\u0131n \u00e7ok sa\u00e7ma oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor: “insanlar\u0131n k\u00f6le olma \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri var m\u0131d\u0131r?” Birisi “ben \u00f6zg\u00fcr insan olmak istemiyorum” diyorsa b\u00f6yle bir se\u00e7im yapabilir mi? Yapamaz. Kad\u0131n\u0131n tercihi ad\u0131na ikinci s\u0131n\u0131f vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131 ve bunun simgesel donan\u0131mlar\u0131n\u0131 savunmak kad\u0131nlara yak\u0131\u015fmaz. Be\u015finci fakt\u00f6r medya, bunlar\u0131n \u00fcst\u00fcne geliyor. Zaten medyan\u0131n aray\u0131p da bulamad\u0131\u011f\u0131 ortam. Toplumda bir \u00e7eli\u015fki var, cinsellik var, kad\u0131n\u0131n kullan\u0131lmas\u0131 var ve medya, pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr \u00fczerinden para kazanma \u00e7abas\u0131 i\u00e7inde, b\u00fct\u00fcn bu s\u00f6yledi\u011fim yozla\u015fma ve yanl\u0131\u015flar\u0131 b\u00fcy\u00fct\u00fcyor, yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131yor ve toplumun etkile\u015fim i\u00e7indeki kurumlar\u0131yla iyice peki\u015ftiriyor. Alt\u0131nc\u0131 fakt\u00f6r de\u011fil ama bir \u00f6ge olarak \u00f6rg\u00fcn e\u011fitimi de asl\u0131nda i\u015fin i\u00e7ine katabiliriz. Okullarda da maalesef e\u015fitlik\u00e7i, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc, \u00e7a\u011fda\u015f bir e\u011fitim yap\u0131lam\u0131yor. Hele imam Hatip liselerinde hi\u00e7 yap\u0131lam\u0131yor. Size bir bulgu s\u00f6yleyeyim: Milli E\u011fitim Bakanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n resmi verilerine g\u00f6re ge\u00e7en y\u0131l 1 milyon \u00e7ocuk, Kuran kursuna gitmi\u015f. Ben dinin kar\u015f\u0131s\u0131nda de\u011filim, dinini \u00f6\u011frensin tabi. Ama Kuran kursu demek, anlamad\u0131\u011f\u0131 dilde bir kutsal kitab\u0131n ezberlenmesi demek ve bunu ilkokul \u00e7ocu\u011funa veriyor. Daha beyinleri tazeyken onlar\u0131 ezbercili\u011fe, dogmatizme \u015fartl\u0131yor. Kad\u0131n\u0131n \u00f6rt\u00fcnmesi falan feodal bir de\u011ferdir, din bunun \u00fcst\u00fcne gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc feodalite kaba kuvvete dayal\u0131d\u0131r. Bar\u0131\u015f zaman\u0131 topra\u011f\u0131 s\u00fcreceksiniz, sava\u015f zaman\u0131 topra\u011f\u0131 koruyacaks\u0131n\u0131z. Feodalite tar\u0131ma dayal\u0131 bir sistem, ondan \u00f6nce g\u00f6\u00e7ebelikte kad\u0131n ve erkek e\u015fit. Tek tanr\u0131l\u0131 dinler, tar\u0131m devriminden sonra geliyor. Neden M\u0131s\u0131r’a geliyor Hz. Musa? \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r ilk yerle\u015fimdir.<\/p>\n

\u015eu s\u0131ralar yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131zdan bahseder misiniz?<\/strong><\/font><\/p>\n

Y\u0131ld\u0131z Teknik \u00dcniversitesi’nde haftada 9 saat dersim var, T\u00fcrkiye’nin toplumsal yap\u0131s\u0131, sosyoloji gibi dersler veriyorum. Cumhuriyet’te k\u00f6\u015fe yazarl\u0131\u011f\u0131 yap\u0131yorum. Haftada iki yaz\u0131 yaz\u0131yorum. Birisi Pazartesi g\u00fcnleri siyaset yaz\u0131yorum, “ayd\u0131nlanma” k\u00f6\u015fesinde. Bir de Per\u015fembe g\u00fcnleri “medya notu” k\u00f6\u015fesinde medyaya ili\u015fkin yaz\u0131lar yaz\u0131yorum. Ayr\u0131ca Cumhuriyet gazetesinin Yay\u0131n Kurulu Dan\u0131\u015fmanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131 yap\u0131yorum. Gazetenin her g\u00fcn de\u011ferlendirilmesi ve y\u00f6nlendirilmesi. Bu arada bir roman daha var, onu yaz\u0131yorum. Hiciv yaz\u0131lar\u0131ma ba\u015flad\u0131m tekrar. Bu arada bir tak\u0131m televizyon programlar\u0131 geliyor zaman zaman. Ge\u00e7en y\u0131l NTV’de bir program yapt\u0131k. TRT’ye 20. y\u00fczy\u0131l\u0131 irdeleyen bir program yapt\u0131m, hem yazd\u0131m hem sundum.<\/p>\n

Kariyeri nas\u0131l tan\u0131mlars\u0131n\u0131z?<\/strong><\/font><\/p>\n

T\u00fcrkiye’de \u00e7ok farkl\u0131 isimlerde yorumlan\u0131yor ama kariyerin \u00e7ok basit bir tan\u0131m\u0131 var: uzmanl\u0131k. Herhangi bir alanda… Bir marangozun da kariyeri olabilir. Ya\u015fam\u0131n herhangi bir alan\u0131nda ciddi bir uzmanl\u0131k sahibiyseniz kariyer sahibisinizdir. Bizde kariyer genelde \u00fccretli, maa\u015fl\u0131 bir i\u015f sahibi olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r, yanl\u0131\u015f tabii. \u00d6\u011frencilerimizde g\u00f6r\u00fcyoruz, her mezun m\u00fcd\u00fcr olaca\u011f\u0131n\u0131 san\u0131yor ama m\u00fcd\u00fcr olmak insana bir kariyer vermez. \u0130yi bir kariyer isteyerek yap\u0131l\u0131r. T\u00fcrkiye’de olmayan bir \u015fey daha var. \u00d6rg\u00fcn e\u011fitimin ilk y\u0131llar\u0131nda \u00e7ocuklar\u0131n ilgi alanlar\u0131na ve becerilerine g\u00f6re \u00e7ocuklar\u0131n y\u00f6nlendirilmeleri gerekiyor. Bizde kariyer bir t\u00fcr karma\u015fa i\u00e7inde, T\u00fcrkiye’de insanlar\u0131n kariyerlerini belirleyen en \u00f6nemli kurum, \u00fcniversite se\u00e7me s\u0131navlar\u0131. Bu bir felaket, bu s\u0131nav kariyeri falan de\u011ferlendirmiyor. Neyi de\u011ferlendirdi\u011fi de ayr\u0131ca \u00e7ok tart\u0131\u015fmal\u0131. Zekay\u0131 de\u011ferlendiriyor mu, bilgiyi de\u011ferlendiriyor mu? \u00c7ok s\u00fcphem var. Sadece \u00e7ocuklar\u0131n test \u00e7\u00f6zme yeteneklerini de\u011ferlendiriyor. Onlar da dershaneler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla verildi\u011fi i\u00e7in ezberci bir yakla\u015f\u0131mla sorular\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcyorlar. Sonu\u00e7ta \u00f6\u011frenciler bir yere kapak at\u0131yor. Nereye kapak at\u0131yor, o da \u00e7ok tart\u0131\u015fmal\u0131. Kendi istekleri, becerileri do\u011frultusunda m\u0131 meslek se\u00e7iyor yoksa puan\u0131n\u0131n yetti\u011fi bir yeri mi se\u00e7iyor? Onun i\u00e7in T\u00fcrkiye, kariyer a\u00e7\u0131s\u0131ndan hem ba\u015far\u0131s\u0131z hem de mutsuz insanlar\u0131n \u00fclkesi. Tabii \u015firketlerin \u0130nsan Kaynaklar\u0131 b\u00f6l\u00fcmleri de bu konuda \u00e7ok fazla bir \u015fey yapam\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar da kurum ama\u00e7lar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in ellerindeki malzemeleri de\u011ferlendirmek durumunda. Toplumdaki malzeme bilin\u00e7siz ve isteksiz geli\u015fti\u011fi i\u00e7in maalesef b\u00f6yle bir sorun var. Ba\u015fka bir sorun daha var: \u00e7ok yetenekliler, \u00e7ok nitelikliler yurt d\u0131\u015f\u0131na ka\u00e7\u0131yor. K\u00fcreselle\u015fmenin sonucu olarak, ABD sahip oldu\u011fu y\u00fcksek gelir d\u00fczeyi ve ya\u015fam standard\u0131 nedeniyle d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerinden iyi beyinlileri al\u0131yor. Geri d\u00f6nmek duygusu da art\u0131k kalmad\u0131. Bu duygu iyi bir \u015fey asl\u0131nda, o da az geli\u015fmi\u015flikten, milliyet\u00e7ilikten kaynaklan\u0131yor. O da feoadal toplumun bir de\u011feri. Feodalite her zaman k\u00f6t\u00fc bir \u015fey de\u011fil. T\u00fcrkiye’nin sorunu o zaten: h\u0131zl\u0131 kentle\u015fme feodal de\u011ferleri yok etti, ama yerine kentsel de\u011ferleri koyamad\u0131. Ortak ya\u015fam, ba\u015fkas\u0131na sayg\u0131, kurallara sayg\u0131, zamana de\u011fer verme gibi de\u011ferler, feodal de\u011ferlerin yerine gelemedi. Dolay\u0131s\u0131yla kentlerimiz k\u00f6yle\u015fti. \u0130nsanlar\u0131m\u0131z kentlile\u015fmedi, k\u00f6yl\u00fc insanlar\u0131m\u0131z kentlere geldi ve kentleri k\u00f6yl\u00fcle\u015ftirdi. T\u00fcrkiye tam bir de\u011fer karga\u015fas\u0131 i\u00e7inde, bu tabii kariyeri de do\u011frudan etkiliyor. 1970’li y\u0131llarda gecekondu ara\u015ft\u0131rmalar\u0131nda, ailelere \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n hangi mesle\u011fi se\u00e7melerini istediklerini sordu\u011fumuzda, genellikle doktorluk, m\u00fchendislik, avukatl\u0131k gibi meslekler \u00f6n plana \u00e7\u0131kard\u0131. \u015eimdi sanat ve spor \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor. Tabii orada kastedilen \u015fey, k\u0131sa yoldan k\u00f6\u015feyi d\u00f6nmek. Futbolcu olacak, transfer paras\u0131 alacak ya da sanat\u00e7\u0131 ad\u0131 alt\u0131nda manken, \u015fark\u0131c\u0131 ya da televizyonda bir \u015fey olacak, oralardan \u00e7al\u0131\u015fmadan bol para alacak. \u0130nsanlar asla bedellerini \u00f6demeden, en y\u00fcksek gelirleri ve stat\u00fcleri istiyorlar. Asla okumas\u0131n ve \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n ama bir beyin cerrah\u0131n\u0131n sahip oldu\u011fu stat\u00fcye, sayg\u0131nl\u0131\u011fa ve paraya sahip olsun!<\/p>\n

Bir yaz\u0131n\u0131zda “T\u00fcrkiye’nin en etkili, en \u00f6nemli markas\u0131 d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda bizzat T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’dir. T\u00fcrkiye’nin gerek kendi halk\u0131n\u0131 gerekse d\u00fcnyay\u0131 etkileyen ikinci en \u00f6nemli ve evrensel markas\u0131 Mustafa Kemal Atat\u00fcrk’t\u00fcr.” diyorsunuz. Marka ve markala\u015fma terimlerini s\u0131kl\u0131kla duydu\u011fumuz \u015fu s\u0131ralar, neden b\u00f6yle bir \u00e7\u0131kar\u0131ma vard\u0131n\u0131z?<\/strong><\/font><\/p>\n

\u00c7ok basit bir nedeni var. Hem T\u00fcrkiye Cumhuriyeti, hem de onu ger\u00e7ekle\u015ftiren Mustafa Kemal Atat\u00fcrk’\u00fcn d\u00fcnyada ba\u015fka \u00f6rne\u011fi yok. End\u00fcstriyel bir d\u00fcnyada tar\u0131m toplumu olarak kalm\u0131\u015f, bu nedenle \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f, sava\u015fa girmi\u015f, yenilmi\u015f, i\u015fgal edilmi\u015f bir imparatorluktan, bir ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k sava\u015f\u0131 kazan\u0131p sonra bu topraklar \u00fczerinde end\u00fcstriyel bir toplumu hedefleyen bir cumhuriyet kurmu\u015f ve bunu b\u00fct\u00fcn eksiklikleriyle k\u00f6r topal y\u00fcr\u00fcten ba\u015fka bir \u00f6rnek yok. Emperyalizme kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kazanm\u0131\u015f \u00fclkeler var ama onlar\u0131n, demokratik bir cumhuriyet olarak end\u00fcstriyel topluma do\u011fru geli\u015fti\u011fini g\u00f6rm\u00fcyoruz. Genellikle orada modeller, diktat\u00f6ryel modeller oluyor. Marksist, dini ya da ailesel diktat\u00f6rl\u00fckler ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. O a\u00e7\u0131dan T\u00fcrkiye Cumhuriyeti, 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n en b\u00fcy\u00fck mucizesidir. End\u00fcstrile\u015fme s\u00fcreci olmadan, tamamen devrimlerle, \u00e7a\u011fda\u015f uygarl\u0131k d\u00fczeyine eri\u015febilece\u011fini g\u00f6steren tek \u00fclkedir. Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nun \u00f6b\u00fcr \u00fclkelerine bak\u0131n, Kuzey Afrika’dan ba\u015flay\u0131n Tunus’a, Fas’a, Cezayir’e; Arabistan’a gidin Irak’a, Filistin’e bak\u0131n, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin \u015fu anda eri\u015fti\u011fi uygarla\u015fma a\u015famas\u0131na yak\u0131nla\u015fan bile yok. Tarihe do\u011fru te\u015fhis koymak laz\u0131m. Mustafa Kemal \u015funu g\u00f6rm\u00fc\u015f; ayd\u0131nlanma olmadan, \u00e7a\u011fda\u015fla\u015f\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f ve T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’ni laiklik ilkesi \u00fczerine kurmu\u015f. Dogmatizmin bask\u0131s\u0131ndan insano\u011flunu kurtarmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman hi\u00e7bir \u015fey yapam\u0131yorsunuz. Huntington diye bir adam var, diyor ki “Medeniyetler \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131ndaki Sovyetler \u00e7\u00f6kt\u00fckten sonra, Bat\u0131 la\u00e7kala\u015facak. Onun i\u00e7in ona yeni bir d\u00fc\u015fman bulmak laz\u0131m”. O yeni d\u00fc\u015fman da m\u00fcsl\u00fcman d\u00fcnyas\u0131. Kitab\u0131nda Mustafa Kemal Atat\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’ne b\u00fcy\u00fck bir yer ay\u0131rm\u0131\u015f. \u00c7\u00fcnk\u00fc Huntington’a g\u00f6re Bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131 tektir, biriciktir, benzetilemez, ula\u015f\u0131lamaz, taklit edilemez. T\u00fcrkiye bu geli\u015fimi yapm\u0131\u015f ama “T\u00fcrkiye \u0130slam alemine geri d\u00f6ns\u00fcn” diyor.<\/p>\n

Bu nedenle mi T\u00fcrkiye \u0130slam d\u00fcnyas\u0131na model olarak \u00f6neriliyor?<\/strong><\/font><\/p>\n

Tabii ama T\u00fcrkiye’nin \u0130slam d\u00fcnyas\u0131na \u00f6rnek olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. \u00c7ok kendine \u00f6zg\u00fc ko\u015fullarla kurulmu\u015f. Bir kere ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k sava\u015f\u0131 kazan\u0131lm\u0131\u015f, e\u011fer ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k sava\u015f\u0131n\u0131 kazanmasayd\u0131 Mustafa Kemal Atat\u00fcrk, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’ni kuramazd\u0131. Toplumu tar\u0131m uygarl\u0131\u011f\u0131ndan end\u00fcstri uygarl\u0131\u011f\u0131na s\u0131\u00e7ratacak, onu dinin, dogmatizmin pen\u00e7elerinden kurtaracak bir ki\u015finin, normal yetkilerle ve yeteneklerle bunu ba\u015farmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>\n

Daha iyi toplum olmak i\u00e7in sizce ne yapmal\u0131y\u0131z?<\/strong><\/font><\/p>\n

Bir tane yolu var: hi\u00e7 kimse kendisine yap\u0131lmas\u0131n\u0131 istemedi\u011fi bir \u015feyi ba\u015fkas\u0131na yapmas\u0131n. Bu, daha iyi toplum olman\u0131n, toplumsal mutlulu\u011fun, bireysel mutlulu\u011fun, form\u00fcl\u00fc. Bu kadar basit. Demokrasinin temelinde de bu yat\u0131yor. Bu niye olmuyor? \u0130nsanlar\u0131 bu t\u00fcr davran\u0131\u015flara sevk eden \u015fey kurallar. Bunlara uymak da yine e\u011fitim meselesi, \u00e7\u00fcnk\u00fc herkesin ba\u015f\u0131na polis dikemezsiniz. Bu e\u011fitimi s\u0131ras\u0131yla aileden, okuldan, medyadan, i\u015fyerinden ve genel olarak toplumdan alacaks\u0131n\u0131z. T\u00fcrkiye’de bu be\u015f yerin hi\u00e7birinde e\u011fitim verilmiyor. Hi\u00e7bir yerde insanlar birbirlerine sayg\u0131l\u0131 olmaya y\u00f6nlendirilmiyorlar. Oysa ki \u00e7ok basit.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n\n

\n\t
\n
\n\t\t\t\"Loading\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Halen Cumhuriyet gazetesinde k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131n\u0131 ve \u00fcniversite hocal\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Emre Kongar, insanlar\u0131, \u00f6zellikle de gen\u00e7leri \u00e7ok seviyor; bireysel ve toplumsal mutlulu\u011fa ula\u015fmak i\u00e7inse bir form\u00fcl sunuyor: “sana nas\u0131l davran\u0131lmas\u0131n\u0131 istiyorsan sen de di\u011ferlerine \u00f6yle davran”… Kalem, tahta kutu ve baston koleksiyonlar\u0131n\u0131n s\u00fcsledi\u011fi Ulus’taki ofisinde g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz Kongar, her \u015feyi tane tane anlat\u0131yor, arada durup “Nas\u0131l, herkes […]<\/p>\n\n

\n\t
\n
\n\t\t\t\"Loading\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_elementor_edit_mode":"","_elementor_template_type":"","_elementor_data":"","_elementor_page_settings":null,"_elementor_conditions":[]},"categories":[2211],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2675","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-kariyer-gelisimi"},"yoast_head":"\n\u0130nsan sevgisiyle dolu bir bilim adam\u0131: 'Emre Kongar' | Kariyer Rehberi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Halen Cumhuriyet gazetesinde k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131n\u0131 ve \u00fcniversite hocal\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Emre Kongar, insanlar\u0131, \u00f6zellikle de gen\u00e7leri \u00e7ok seviyor; bireysel ve\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u0130nsan sevgisiyle dolu bir bilim adam\u0131: 'Emre Kongar'\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Halen Cumhuriyet gazetesinde k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131n\u0131 ve \u00fcniversite hocal\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Emre Kongar, insanlar\u0131, \u00f6zellikle de gen\u00e7leri \u00e7ok seviyor; bireysel ve\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Kariyer Rehberi\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2007-11-08T00:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-03T13:03:15+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Kariyer.net\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Kariyer.net\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 dakika\" \/>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u0130nsan sevgisiyle dolu bir bilim adam\u0131: 'Emre Kongar' | Kariyer Rehberi","description":"Halen Cumhuriyet gazetesinde k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131n\u0131 ve \u00fcniversite hocal\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Emre Kongar, insanlar\u0131, \u00f6zellikle de gen\u00e7leri \u00e7ok seviyor; bireysel ve","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"\u0130nsan sevgisiyle dolu bir bilim adam\u0131: 'Emre Kongar'","og_description":"Halen Cumhuriyet gazetesinde k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131n\u0131 ve \u00fcniversite hocal\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Emre Kongar, insanlar\u0131, \u00f6zellikle de gen\u00e7leri \u00e7ok seviyor; bireysel ve","og_url":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/","og_site_name":"Kariyer Rehberi","article_published_time":"2007-11-08T00:00:00+00:00","article_modified_time":"2024-07-03T13:03:15+00:00","author":"Kariyer.net","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Yazan:":"Kariyer.net","Tahmini okuma s\u00fcresi":"15 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/"},"author":{"name":"Kariyer.net","@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/#\/schema\/person\/eb36201afd42c03bc83b82060447b2c9"},"headline":"\u0130nsan sevgisiyle dolu bir bilim adam\u0131: ‘Emre Kongar’","datePublished":"2007-11-08T00:00:00+00:00","dateModified":"2024-07-03T13:03:15+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/"},"wordCount":3052,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/#organization"},"articleSection":["Kariyer Geli\u015fimi"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/","url":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/","name":"\u0130nsan sevgisiyle dolu bir bilim adam\u0131: 'Emre Kongar' | Kariyer Rehberi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/#website"},"datePublished":"2007-11-08T00:00:00+00:00","dateModified":"2024-07-03T13:03:15+00:00","description":"Halen Cumhuriyet gazetesinde k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131n\u0131 ve \u00fcniversite hocal\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Emre Kongar, insanlar\u0131, \u00f6zellikle de gen\u00e7leri \u00e7ok seviyor; bireysel ve","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/insan-sevgisiyle-dolu-bir-bilim-adami-emre-kongar\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u0130nsan sevgisiyle dolu bir bilim adam\u0131: ‘Emre Kongar’"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/#website","url":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/","name":"Kariyer Rehberi","description":"\u0130\u015f D\u00fcnyas\u0131yla \u0130lgili Bilmek \u0130stedi\u011finiz Her \u015eey","publisher":{"@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/#organization","name":"Kariyer.net","url":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi-new\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/og-image11.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi-new\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/og-image11.jpg","width":800,"height":800,"caption":"Kariyer.net"},"image":{"@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/#\/schema\/person\/eb36201afd42c03bc83b82060447b2c9","name":"Kariyer.net","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ddce3ac68cb52fb2ae004bcee334e49ccc6361fefd68c5f6f4d2a86630c28b2e?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ddce3ac68cb52fb2ae004bcee334e49ccc6361fefd68c5f6f4d2a86630c28b2e?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ddce3ac68cb52fb2ae004bcee334e49ccc6361fefd68c5f6f4d2a86630c28b2e?s=96&d=mm&r=g","caption":"Kariyer.net"},"url":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/author\/kariyer-net\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2675"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2675\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20428,"href":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2675\/revisions\/20428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kariyer.net\/kariyer-rehberi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}